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歷史上最具影響的文化之謎，莫過於王羲之的書法真品《蘭亭集序》的下落。

歷史上最具影響的文化之謎，莫過於王羲之的書法真品《蘭亭集序》的下落。東晉穆帝永和九年（353年）三月初三，王羲之與謝安、孫綽等41人，宴聚於紹興市郊會稽山陰的蘭亭溪畔，26人賦詩41首，並聚詩成集，為《蘭亭集》，王羲之為之書寫序文手稿，曰《蘭亭集序》。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對人之生死、修短隨化的感嘆。

根據光明網報導，《蘭亭集序》全文28行、324字，通篇遒媚飄逸，字字精妙，有如神助。如其中的20個『之』字，竟無一雷同，成為書法史上的一絕。以後他多次重寫，皆不如此次酒酣之作，被歷代書界奉為極品。宋代書法大家米芾稱其為『中國行書第一帖』，但是，就是這件『貴越群品，古今莫二』的書法極品，直到如今，其下落仍然撲朔迷離，令人無法不惋惜。

何延之的《蘭亭記》中曾說過，文韜武略的李世民對書法情有獨鐘，尤其喜愛『書聖』王羲之的墨寶，他利用帝王之便，在天下廣為搜尋王羲之的書法作品。雖然收藏王羲之墨跡不少，其中也有《蘭亭集序》，但始終沒有找到王羲之的《蘭亭集序》的真本。作為一國君主，卻不能得到前朝的稀世之珍品，太宗每想到此，便顯得悶悶不樂。

原來，王羲之自己也十分珍惜『神助』之作《蘭亭集序》，小心翼翼地保管它，把它作為傳家之寶，一直傳到他的第七代孫智永。智永年百歲乃終，死前他將《蘭亭集序》傳給弟子辨才和尚。辨才和尚對書法也很有研究，他知道《蘭亭集序》的價值，將它珍藏在臥室梁上特意鑿好的一個洞內。

當李世民獲知《蘭亭集序》在辨才和尚那裡後，興奮不已，多次派人去索取，可辨才和尚始終推說不知真跡下落。李世民看硬要不成，便改為智取，他派監察御史蕭翼裝扮成書生模樣，去與辨才接近，尋機取得《蘭亭集序》。蕭翼對書法也很有研究，和辨才和尚談得很投機。待兩人關系密切之後，蕭翼故意拿出幾件王羲之的書法作品給辨才和尚欣賞。辨才看後，不以為然地說：『真倒是真的，但不是好的，我有一本真跡，那才是王羲之真正的傳世之寶。』

蕭翼揣著明白裝糊塗，不動聲色地問是什麼帖子，辨才猶豫再三，才神秘地告訴他是《蘭亭集序》真跡。辨才見蕭翼不信，就決定讓他開開眼，從屋梁上的洞內取下《蘭亭集序》真跡給蕭翼觀看。蕭翼仔細察看了一番，果真是《蘭亭集序》真跡。只見他臉色一變，迅即將其納入袖中，同時向辨才出示了唐太宗的有關『詔書』。辨才此時方知上當，但悔之已遲。

夢寐以求的東西終於到手了，李世民高興得不得了。李世民對王羲之書法推崇備至，敕令侍奉在宮內的拓書人趙模、韓道政、馮承素、諸葛真等四人，各拓數本，賞賜給皇太子及諸位王子和近臣，當時這種『下真跡一等』的摹本亦『洛陽紙貴』。此外，還有歐陽詢、褚遂良、虞世南等名手的臨本傳世。那麼，唐太宗死後，王羲之的《蘭亭集序》真跡又到了哪裡呢？

史書記載：《蘭亭集序》在李世民遺詔裡說是要枕在腦袋下邊。那就是說，這件寶貝應該在昭陵（唐太宗的陵墓）。唐末五代的軍閥溫韜在任陝西關中北部節度使期間，把昭陵盜了。史籍記載：『在鎮七年，唐帝之陵墓在其境內者，悉發掘之，取其所藏金寶。』李世民的昭陵自然難以幸免。盜墓者進入昭陵的地宮後，見其建築及內部設施之宏麗，簡直跟長安皇城宮殿一樣。

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